748
陈勇见大家这么有兴致，那必须满足啊。
【之前咱们主要讲了楚国中层神话体系中的天神体系。】
【接下来咱们讲一讲地祇系。】
【所谓地祇，其实是对应天神的。】
【天神指的是天空以上的神祇，】
【那么地祇，其实就很好理解，就是在大地上的神明。】
【哪些属于大地上的神职呢？】
【总结起来就无非是一句话叫：山地河海！】
【光听这个名字，你们就应该知道这些神祇有哪些。】
【其实最多的就是什么河神和山神！】
【每一条河他都有一个河神。】
【这里面最著名的河神就是湘夫人。】
【相信，对这个大家是最熟悉的。】
【这是楚人神话体系中最浪漫的一位神职了。】
【而山神呢，就是每一座山他都有一位山神，他掌管着这个山里面的树木资源和鸟兽资源。】
【只要人们下河捉鱼上山打猎，他都要祭拜山神和河神。】
【所以山神河神的数量，是非常非常多的。】
【当然除了山神河神以外，那湖泊就有湖神，当然它是属于河神体系的，然后就是比较重要的是海神！】
【在楚人的神话体系中，海神是非常非常重要的，哪怕楚人在最开始的时候，他是没有跟大海相接轨的，但在他们的神话体系中已经有了海神。】
【这是出于对于自然的敬畏和对大海的向往。】
【楚人的海神是谁呢？】
【主要有两位，第1位就叫：海若！】
【他主要是掌管着北海的海神。】
【而另外一位就是最强大的海神。他叫做：禺强！】
【也叫做：禺彊，禺京。】
【他的形象是，人面鸟身，耳朵上挂着两条青蛇，脚下踩着两条青蛇。】
【如果熟悉洪荒神话体系的人，想必应该都有了猜想，这似乎跟巫族的形象很契合。】
【不错，这正是十二祖巫之一。】
【因为他的字叫做：玄冥！】
【是不是感觉熟悉了。】
【楚地的神话，就是我们炎黄神话的主要模版。】
【其实很多楚地神话的神怪，就是洪荒流神话体系中巫族和妖族的原型。】
【当然，楚人对于神话的分化，也影响了南方的神话体系。】
【最大的影响，应该就是妈祖神了。】
【这就是楚地文化的一个投射。】
【楚地文化中，是对河神，海神的信仰和祭祀，是要多于其他神祇的。】
【这是因为他们多依靠于江河湖海来讨生活。】
【这种对于神明的信仰是完全的南方体系，他跟姬周的中原体系，以及北方游牧以图腾为特色的草原神系，是非常明显的区别】
【所以说楚地文化是辐射了整个南方区域，他是南方这些文化的鼻祖！】
【南方的各地文化或多或少都继承，或者受到了楚地文化的影响和传承。】
【其实我想问一句，妈祖，是白天祭祀还是夜晚祭祀呢？】
【知道了这个，其实你知道了祭祀这些神祇，应该是白天祭祀，还是夜晚祭祀了。】
...........
..........
（我就是南方的，这个我知道啊，肯定是白天祭祀呀！）
（谁要是夜晚祭祀妈祖，就等着挨揍吧！）
（我不是南方的，但是我刷短视频好像妈祖就是白天祭祀的，而且祭祀的时候，他们还要举行一个仪式请神出来，然后游神之后再送回去，话说这种仪式是不是就是楚国的传统呢？）
（这么一看的话，所谓的楚国夜间祭祀就是个笑话呀！）
（肯定了，谁家好人是夜晚祭祀的，也不知道，这个谣言，为什么有那么多人信呢？）
（有没有一种可能，其实信的人不多，只是儒家人自己信，然后写进了史书，最后大家一读，才会被误解的？）
（兄弟，你真相了！）
这么一看的话，所谓的楚国夜间祭祀就是个笑话呀！）
…………
怎么就是笑话了？
北宋，
头发读快要被薅的稀疏的司马光，脸越来越难看，尽管他知道，给儒家吹捧一些炸裂言论的胜率不高。
但不到山穷水尽的那一步，司马光是不会认输的。
儒家人的这张嘴啊，他永远都不会服输。
司马光就很好继承了这个优点。
“我就不相信楚国的这些地系神祇，就没有在夜间祭祀的？”
“不是还有一些阴神吗？”
“掌管幽冥地府的那些怎么不说呢？”
这个时候的老百姓也有这种想法，他们倒不是跟司马光一样，想着去给楚国的先祖泼脏水！
而是太想了解楚国的神话体系了。
他们就感觉到楚国的神话体系怎么就这么让人觉得舒服呢？
反正比他们现在所供奉的这些神话体系要好。
…………
三国，
张飞对这个也感兴趣，
不光他感兴趣，就是关羽，黄忠，赵云等人也表示，这很有意思啊！
毕竟跟人聊天的时候，他还能吹一下牛皮。
让那帮文人也见识一下什么叫做武将的知识储备。
要是说的那些人哑口无言，岂不更显得他很厉害吗？
这正是每个人心里面最爽的时刻。
于是，这些武将们都侧耳仔细听。
生怕放过一个细节。
诸葛亮则是轻轻的抿着茶汤，笑看儒家如何被人拆穿谎言。
毕竟，通读败家的人，是不可能被儒家给欺骗的。
他只是好奇，后世子孙为什么那么蠢，书上写什么，你们就信什么吗？
如果你看三国时期的，月旦评，你会不会神经错乱呢？
那个画面太美了，不敢想啊！
…………
陈勇也是没有想到大家的热情会这么高。
他还以为说历史人物比说神话人物有意思呢！
【既然大家想知道楚国完整的神话体系。】
【那就给你们说一个比较有意思的地系神祇。】
【这个地系神祗叫做：地主！】
（啥玩意？地主还是个神？博主，你这真是让我们开了眼界！）
（是我理解的那个地主吗？这年头什么都可以成神吗？）
（这个有意思，这个有意思，你得细说呀！）
………
大明，
崇祯也是一脸懵逼
地主都能成神了？
那大明那么多地主，岂不是有那么多的神职？
那以后要说他是地主家的傻儿子，岂不还是抬举他了？
他都成神了！
天幕下很多人都是一脸懵逼。
毕竟神祗他们也听说过。
但从未听说过有个神职叫做地主的！
而且大家对地主的印象都是不太好的。
要知道在古代人们对地主是最为痛恨的，因为他们就是剥削底层百姓的主力选手。
正是因为如此，所以大家的热情更加高涨。
都纷纷表示，让博主赶快说说楚国的这个神祗，到底是干什么的？
………
(我感觉，这个神祗应该跟土地公差不多吧！)
（有可能，毕竟，地主这个神，也太有针对性了。）
陈勇看到这些弹幕，只想说一句，观众老爷厉害啊！
【其实地主神，就是我们理解中的土地公。】
【不过楚国的先民把他称之为地主！】
【之后的那些土地神土地公，是从楚国神话体系中的地主这个称呼演化出来的。】
【楚国的地主分为了三个】
【主要是大地主，龚地主，以及野地主】
【宫地主，是掌管家宅的，野地主是掌管田野的。】
【它们是用来护佑一方地域安宁的。】
【地主神之上，是另一个神祗叫做：社神，就是社会主义的社。】
【社神是地主神的一个升级版，他也是地系神祗，保佑一方土地平安。】
【但他跟地主神不一样的是，社神保护的是一个区域，比如说乡社，国社。】
（我去，还社神？还有什么比这神奇的神职呢？）
（有社神，不会有稷神吧？社稷社稷？这不就连起来了吗？）
（突然就了解古代的词语是怎来的！）
…………
大宋，
一些人兴奋的点头。
一定是这样的！
“咱们炎黄真是博大精深啊！”
“社稷，社稷，竟然是楚国的神。”
一些南方的文人傲然的表示。
“你们才知道啊！”
“孤陋寡闻。”
周围的儒家人，郁闷的摇头，真想让这些人闭嘴。
你们这么说，岂不是做实了人家博主的说法。
可他们无论怎么反对，都无法阻止这些人对文化皈依的热情。
讨论这些事情的人越来越多。
就连百姓也能参与进来了。
...........
陈勇在这个时候，就开始公布答案了。
【这你还就说对了。】
【有社神，那肯定就有稷神了，毕竟社稷社稷！】
【楚人中社神和稷神是连在一起的，社神保佑的是一方土地，稷神保佑的是五谷丰登。】
【所以社神和稷神经常是联合在一起祭祀的。】
【社稷一词，其实就是来源于楚人的神话体系，对社稷二神的并称。】
（我勒个亲娘勒，这真是开眼了！）
（果然神话越聊越有意思，怪不得我以前就爱看神话小说呢？）
（博主，那他们两个之上会不会还有神职呢？）
…………