古代农民的地位才是最低的，这是社会学告诉你的！

（我去，我去，连这个都是错误的吗？如果我没有记错，提出士农工商这个概念的就是管仲，现在你告诉我，其实历史上农民的地位才是最低的？）

　　（这不明显的吗？我当时看历史的时候就觉得很奇怪，在古代当一个种地的农民连饭都吃不饱，有的媳妇都娶不起孩子都养活不了，社会地位怎么可能比人家穿着绫罗绸缎享用锦衣玉食，还有丫鬟伺候的商人呢？）

　　（真是笑死了，人家吃着山珍海味，丫鬟成群，美女环绕，三妻四妾，比不过在地里刨食的泥腿子。既然觉得人家的日子过得这么苦，我决定这个苦我替他吃！）

　　（我也想替老板吃苦，我不追求地位有多高，就主打一个，喜欢做人下人！）

　　（不是吧，不是吧？古代难道不是士农工商吗？我的天呐，我学历史都学了个什么呀？）

　　（当然是学了个寂寞，你光看儒家给你解释的历史，相关的学科你读一读就知道了，这里面问题大了去了！）

　　天幕中再一次讨论激烈，一些人表示你们太过大惊小怪，这不是基础常识吗？

　　但更多的人则是被博主的这个说法给一语点醒了梦中人。

　　他们其实也觉得很奇怪，整天吹的士农工商士农工商，可是在古代谁愿意当饥一顿饱一顿的底层农民呢？

　　怕是傻子都想当一当那社会地位最低的商人，起码该享的福都能享到！

　　别说男人是这样，女人也一样啊，没听话本故事里面经常就有娶到了人家商户之女，自己好像占了八辈子便宜一样，

　　最著名的就是司马相如和卓文君的故事！

　　这不就是典型的吃软饭吗！

　　你想想，司马相如那么大的一个才子，他应该都是士农工商中的士，结果还要去巴结一个最没身份地位的商人，

　　这已经很说明问题了！

　　…………

　　大汉，

　　刘盈眨巴着眼睛，感觉自己又回来一次三观轰炸。

　　他不可置信地环视一圈问周围的父母叔伯：

　　“商人的地位远高于农民？“”

　　“农民才是最低的？”

　　这个问题当然是由这些泥腿子回答最合适。

　　樊哙，周勃他们连想都不用想，直接就点头了。

　　樊哙搓着刘盈的狗头说：

　　“傻小子，在还很小的时候，老爹是种地的，老娘是经商的！”

　　“你觉得你爹的地位高还是你娘的地位高呢？”

　　“你爹出门叫做人嫌狗憎！”

　　“再看看你娘，人老吕家光是宴请一个宾客，都得一县的县令过来维持秩序，萧何这种县里面的三把手都得过来帮忙。”

　　“你说商人的地位高不高呢？”

　　当然老吕家是商人中的顶级富豪，

　　但你就可以想象所谓的士农工商，传的跟你想的一样吗？

　　最厉害的商人连那些身有正经官职的权贵都得礼敬有加。

　　普通商人比你一个饭都吃不饱的底层老百姓，你觉得谁说一句话更有威信呢？

　　刘盈的大脑彻底死机了。

　　一边是他学习的理论知识，另一边是他看到的社会实际问题。

　　他都不知道该信谁了！

　　……

　　南宋，

　　这次不用朱熹儿媳妇来嘲讽，朱熹他们自己就炸开了锅。

　　有人喃喃自语：

　　“难道这后世子孙说的才是对的吗？”

　　“所谓士农工商不过是欺骗人的把戏而已！”

　　“真正的社会分层就是士商工农？”

　　其实对他们来说，到底是士农工商，还是士商工农，都影响不了他们士人的地位！

　　他们只是无法接受从小就受到了教育，在这么大的一个问题上存在着根本性的谬误。

　　朱熹拍着桌子怒吼：

　　“不要被人影响了心智！”

　　“什么商人的地位仅次于士人，这都是扯淡！”

　　“商人怎么可能拥有这么高的地位呢？”

　　“凭什么呢？”

　　“就凭后世子孙上嘴皮碰下嘴唇吗？”

　　…………

　　大隋，

　　杨勇也不可置信的问着李纲：

　　“到底是商人的地位高还是农民的地位高呢？”

　　“我真的分不清了！”

　　别说他分不清了，此刻李纲心里也在犯嘀咕。

　　但他不能承认这种观点，要是管仲连士农工商都在扭曲的话，那对后世的儒家思想来说就是毁灭性的打击啊！

　　因为整个儒家所构建的社会秩序中，就是以士农工商为阶层秩序建立的。

　　这是一种古代的价值导向。

　　于是李纲就在天幕中大声质问：

　　“说话是要讲证据的？”

　　“不是说你提出一个新奇的观点，你就正确的！”

　　…………

　　那肯定的呀！

　　陈勇看着大家的讨论越来越激烈，尤其是一些人要有真真正正的证据，要能够证明这个观点的东西出来。

　　那他就要好好的给大家科普一下，什么叫做社会学科！

　　【为什么说很多人看历史，他永远看的都是表面现象，就是没有进行具体问题具体分析，】

　　【要读懂中国古代的社会权力结构，你就必须要学一门与之相关的学科叫做：社会学。】