你了解的中庸思想，可能是假的。
【各打50大板呗！！】
【不分对错，不辨是非，无原则的妥协，只是为了息事宁人，这就是中道思想，也是儒家的中庸思想。】
【中道思想，就是只为了单纯的追求平衡，追求中间值，大家都吃点亏，就等于把问题解决了。】
【你觉得这种思想，能是精华吗？】
【西方人，根本就不接受啊！】
【所以，中道思想在西方就吃不开，就算是亚里士多德提出来了，西方人不鸟还是不鸟。】
【但是，儒家能吃得开啊！】
【当儒家无法去让事物处于既刚又柔的，刚柔并济的一种现象。】
【儒家无法在做事情时，既让保守派高兴，又让激进派满意，于是他怎么做呢？】
【哎，他什么都不做不做就不错，不解决，不处理，和稀泥，各退一步，各打五十大板，不分对错，不辨是非，只为了息事宁人，所以他们的中庸之道，最后变成了昏庸，变成了无能！】
【这就是很多儒家人做事的方法。】
【那么，道家的中庸之道是什么呢？】
【是让你去解决问题的。】
【你既要让正方满意，又要让反方满意，你既要让受害者满意，你又要让犯罪者心服口服的伏法认罪，这才是真正的中庸之道。】
【而不是告诉受害者，你受害了，你也有问题，你先从自身想一想，你有没有先保护好自己，有没有把衣服穿的太暴露，有没有穿奢侈品牌才遭到了不法分子的觊觎，用阿三的话说，他们之所以要强行那啥，都是女人勾引的，正经女人为什么要穿的那么暴露....】
【中庸思想，从道家转到儒家的时候，儒家很多人无法理解道家的思维，他无法理解，怎么让正反两方都满意，怎么样极端有对立的事物都存在。】
【所以他们就来了一个把正反双方的利益都给损害了，让正反双方各退一步，从而达到了一种折中的方案。】
【儒家还自鸣得意的把这叫做：儒家的中庸之道！】
【这就是扯淡呀！】
【孔子都对这种中庸之道进行了批判，孔子说真正的中庸之道，很少有人能达到，因为大部分人把中庸之道都理解错了，理解成了腐儒推崇的那种中庸。】
【那种中庸不叫中庸，它叫平庸，叫昏庸，叫无能！】
【他不是去解决问题的，他是去和稀泥的，他是去无原则的妥协的。】
【这种人在古代如果当了父母官，他对上面的命令是无法执行，对下方的子民是不负责任，他对上不能够承担责任，对下不能够履行义务。】
【这些人还得意洋扬着说自己是什么中庸！】
【你觉得他们中庸吗？】
【中庸是什么？中庸是解决问题，在古代作为一个父母官，在朝廷的命令前面，他要维护王朝的统一和责任。】
【对下，他要负责百姓的衣食住行，保护百姓的基本权利。】
【他要做的事情就是既要对子民负责，又要对得起朝廷，而不是既对不起子民又对不起朝廷！】
【所以把中庸看作是折中的，把中庸理解成为找一个中间值的，通通都是儒家的糟粕！】
【所以西方的那种所谓中道思想，那其实也是糟粕！】
【西方人自己都不用，有人还用他碰瓷道家的中庸之道，也是够够的了。】
【这种中道思想，他对于指导人在现实中的生活毫无意义，反而让人失去了自己鲜明的人格色彩。】
【谁跟你说中庸的人就会显得很平庸呢？】
【真正会用中庸的人，反而会释放出超越于常人的人格魅力，会有非常鲜明的人格色彩。】
【那么什么叫真正的中庸呢？】
【中庸是道家的思想，道家为什么要提出中庸呢？】
【就是为了解决刚与柔并存的问题，他既要用刚的强硬，又要有柔的不易折断的特性。】
【从而达到刚柔并济，而不是要一个比刚软，比水硬，的烂木头。】
【这是不达标的。】
【用物理来表述，就是要找到一种材料，既外部绝缘，又在内部具有非常好的导电性能。】
【而不是让你变成，既不绝缘，导电性能又不好的废品，你这种东西是灭没用的。】
【懂？】
【这就是标准的，既要有要，既要极端不容的特性，又要极端共存的状态！】
【这才是道家真正的中庸之道，也是孔子理解的中庸之道，你这下明白，孔子为什么说，很少有人能做到了吧。】
【真正的中庸，理解都难，何况是做到。】
【如果我说了这么多，你都很难理解的话，我就说一个最容易理解的词语：求同存异！】
【哪怕双方的诉求是完全相反的，伟大的人，也可以提出一种解决方案，让大家都满意，这才叫真正的中庸之道，这才是真正的去解决问题！让争端存在，让合作共赢。】
【而不是跟儒家的糟粕一样，去逃避问题！把自己眼睛一蒙，看不见问题，就天下太平了？】
【所以，不要用儒家的糟粕去碰瓷道家的精华，更不要用西方的糟粕来碰瓷东方的学术明珠。】
【思想内核都是完全相反的啊！】
【道家的中庸思想，是要极端不容，又要极端共存。】
【而，儒家的中庸，西方的中道，把极端不容，变成了去一个中间制，成了既不极端不容，又不极端共存，完全就是反着来。】
【你是怎么能认为是一种东西呢？】
（我靠，我靠，博主这哲学水平，看得我一愣一愣又一愣。）
（妈呀，我现在才搞明白什么叫做中庸，什么叫做平庸，什么又叫做昏庸。）
（原来真正的中庸是道家的中庸，道家的中庸是讲究刚与柔并存，就是既绝缘又导电，而不是把刚与如柔在一起，变成不刚不柔，及不绝缘导电功能有不好的破烂玩意。）
（那啥，既绝缘又导电的材料有吗？）
（有啊！绝缘—超导材料，就是为了这种需求设计的复合材料，比较常用的就是：核壳材料，涂层材料，等复合材料。）
（怎么表述才有道理呀，如果中庸之道，就是取一个中间值，那这种中庸之道有什么可推崇的？做事的时候让你去调解双方的矛盾，你来一句各打五十大板，这就是和稀泥，真正的调解，是你要让双方都满意，或者说，都应该得到应有的利益保障。）
（一个是是非不分，一个是满足各方利益需求，这能是一样的吗？一个天一个地啊！）
（我最讨厌的一句话就是，什么闻苍蝇不叮无缝的蛋，你被打了，难道你没有错吗？这不是扯淡吗？搞了半天，这就是儒家的中庸，这就是腐儒又又又有篡改先祖的学术得到的糟粕。）
（如果说中庸思想就是取一个中间值，就是各打50大板的话，那这倒真的很儒家了！但我相信，道家的中庸绝对不是这样的，老子用大量的篇章论证了刚柔，最后来了一句把刚与柔杂糅在一起吗？那是不可能的，老子讲究的就是刚与柔并存，阴阳并存，正反共生！不懂的话好好读一下道德经，现在物理航天领域，就是太缺这种极端相反特性的复合型材料，进一步论证了，老子思想的价值。）
（笑死了，笑死了，有人还说西方懂什么中庸之道，我在吝啬和挥霍之间，取一个中间值叫慷慨，这就叫中庸了？这是把哲学当成数学在用了？所以慷慨就能是吝啬了？慷慨就能是挥霍了？）
（人家要的东西是既绝缘又导电，要绝缘有绝缘，要导电有导电，而且还都是极致，这才是中庸之道，极端不容，有极端并存，既要又要！）
（有些人还说我们喜欢踩西方，吹东方，我看有些人就是西吹，什么都能碰瓷中庸之道了？儒家那些糟粕都不一定能碰瓷道家的中庸，儒家圣人孔子都亲自下场说了：真正的中庸之道，很少有人能够做到。
废话不说了，上证据《子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。》——《中庸》）
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春秋战国
孟子嫌弃的看着天幕，脸上的神色越来抽象。
他们的学生以为孟子跟他们一样，是老人地铁手机。
于是一个个激动的开始批判：
“这人简直胡说八道，我们儒家的中庸，怎么可能跟道家的中庸还有区别？”
“而且，中庸本来就是我们儒家的著作。”
“诚然，最开始提出中庸思想的，也许是商荣，或许是老子，但他们都没有成书呀。”
“是我们儒家著书立说！并且命名的。”
“我们把中庸之道发扬光大，结果他们还整出了，我们儒家在篡改道家的中庸之道？”
“孟师，您是不是跟我们一样，你也对这种人厌恶至极！”
孟子很不客气的，哼了一声，然后就开骂了：
“我嫌弃的是你们！”
“中庸之道，博大精深，知易行难！”
“不对，对于你们来说理解都理解不了。”
“很多儒家人为了能够把人家道家高深的学问，当成自己的看家宝，就开始篡改人家的学术核心。”
“真正的中庸之道，那就是一种非常高深的学问，要让事物达到一种动态的平衡，这岂是一般人能做到的？”
“这一门学问本来就是给顶级人才准备的。”
“而你们自己想用，不想着提高自己的能力，已达到学术的要求。”
“反而篡改学术的核心，来你匹配你们蹩脚的个人能力。”
“你们就跟晋文侯姬仇的儿子一模一样的！”
孟子可不惯着这帮家伙，孔子有的话说错了，孟子都敢骂，更何况是他的弟子呢？
他主打一个平等的喷死所有人。
包括他自己。
他自己学术出问题了，孟子也照说，主打一个我光明磊落。
他这话直接把自己座下的学生给干懵圈了。
啥意思？他们儒家真的错了吗？
难道真是他们无法理解道家的学术核心，有的人是理解了，但真的是做不到，然后就开始给人家的学术降级？
你别说你还真别说。
这很儒家呀！
一时间儒家的学生们都闭嘴了。
感觉到无比的羞愧！
毕竟在春秋战国时代，百家争鸣的时代，他们还是很纯粹的学术工作者。
他们之所以待在儒家学派，是坚信儒家学派思想的正确性。
...........
PS:
先给你们讲一下真正道家中庸思想，跟儒家篡改之后的糟粕的区别。
也给你们说一下，西方所谓的中道思想，到底差着我们多少个层级，然后，下一章，再说，晋文侯姬仇如何解决极端对立，又极端共存的问题。
觉得小作者说的不错的，给点支持啊！
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